用杠杆炒股左边是一个头戴冠饰的傩者

傩，是最少1.1万年前就已经在中国流行的一种巫礼，源远流长，至今不衰。

这种巫礼的形式，在传承至商代的甲骨文里面得到了完整保留。

按照抱雪斋全球独家首家提出的虞夏万年论和文字考古学，商代甲骨文传承自1.1万年前浙江上山文化区使用的成熟文字体系。

每一个甲骨文字，都是跨越了万年时空才与我们相见。每一个甲骨文字都是一部华夏万年史。

今天我们就来看看甲骨文“艰”字里的万年中华傩文化史。

下面这个甲骨文“艰（囏）”字的写法很少见，只出现了一次，左边是一个头戴冠饰的傩者，右边是一面竖立的建鼓。

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抱雪斋已经考证过，上图这个“艰”字的左半边是一个戴冠傩者的形象，也就是甲骨文里的“難（难）”字。详见下文：十万大奖又归我！抱雪斋再释甲骨文常见字“难”，竟源自上古大傩的下火海仪式

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“艰”和“难”字里都有一个傩者的形象，唯一的区别就是“艰”比“难”多了一面鼓，今天重点说一下“囏（艰）”字里的那面鼓。鼓，在甲骨文里写作“壴zhù”。字形如下图所示，是一面竖起来的鼓，鼓上还有三叉戟形状的饰物：

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有关鼓的解析，详见下文：礼乐中华一万年：甲骨文“豊”字中体现的上古非遗文化，再证有虞氏创造最早汉字“囏（艰）”字右半边的“喜”，就是在“壴”字底下加个口变成的。西周金文里面的“囏（艰）”字，还能很明确看到左半边是一个“壴”加“口”变成的“喜”，右边是一个跨越火堆的傩者，整个字描绘的是傩礼上，一个傩者（右边）在一面鼓（左边）旁边表演下火海的仪式。如下图所示：

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直到现在，全国各地还有很多傩戏中，一边敲鼓，一边下火海的仪式，如下列图所示。

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汉代的画像石上，往往也有人在建鼓旁边载歌载舞的样子，这些人很可能也是在举行傩礼。如下图所示：

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甲骨文里面的“艰”字还有写作“㛸”的，字形如下图所示，是一个人（大多是个女子）跪坐在一面建鼓旁边的样子，如下图所示：

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“㛸（艰）”这个字在《说文解字》里面都查不到，《康熙字典》里面虽然收录了，却错误地认为这个字是“㜐shù”字之譌。截图如下：

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“㛸”这个字应该是“艰（囏）”的简写，把傩者在建鼓边正面站立跨火堆的形象，简化成了侧身跪坐的姿态。甲骨文里面经常出现“其有来㛸（艰）？”的句子，意思是询问会不会有灾难降临。如下图所示：

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奇妙的是，“艰”字虽然有艰难艰险之意，可是甲骨文“艰（囏）”字里却有一面“喜”乐的鼓。古代和现代的傩礼，其实也都是喜庆热闹的场面。这算不算是苦中作乐，以苦为乐呢？甲骨文里的“嬉”字，和“㛸（艰）”字一模一样，只多了一个“口”，意思却完全相反，一苦一乐，如下图所示。